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中国没有文明,只有座次文化

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作者:茶几_0_0 发表:2011-04-11

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中国有没有文明?权衡主义哲学答曰:中国没有文明,只有座次文化。权衡主义哲学所说的文明,只是让人阳光尊严而活的文明。或曰:“尊重人类自我权衡智能抉择的文明。”也称“民主法治文明”。


民主,就是发明选择好法;法治,就是遵守好法。


非民主的法制,就是专制;权力法制,必然褫夺人权文明。


反民主法治,是中国文化的主流。反民主法治的文化可分为两种类型:金字塔文化和座次文化。


奴隶社会是金字塔文化的代表。在金字塔文化中,各阶层泾渭分明,越制即违法。古印度的种姓制度,也是金字塔文化的一种。


座次文化不象金字塔文化等级森严。表面上人们都坐在同一张桌子前吃饭,这张桌子,或曰党国,或曰人民。不明潜规则的人错意为人人平等,其中的猫匿非中国人不能道出。


中国的座次文化,源远流长。孕育于春秋战国,出生于秦汉,成长于唐宋,成年于明清。如今早已成熟地出神入化。


在孔子的“仁义礼知信”思想的精髓中,只有“礼”属座次文化。“仁”排孔子思想之首,“仁”者,二人;具有自我主权意志特性的二人平等和谐相处之谓也。“己所不欲,勿施于人”是对“仁义”的进一步阐述。“信”为孔子思想的压轴,“人无信不立”,孔子认为,“信”是做人的道德底线。“知”是人类自我权衡智能抉择的简称。


若无秦始皇对孔子思想的屠戮,大汉天子对孔子思想的异化,中国要先于欧美二千年进入民主法治社会。若如此,今日的中国,美国难望其项背。


汉高祖刘邦上朝仪式的出炉,标志着中国座次文化的诞生;历代祭孔大典的繁规陋礼,是对孔子思想的歪曲。


中国特色的座次文化,完全抛弃了孔子“仁义知信”思想,创造性地承袭了以“礼”为代表的座次文化。


爱民如子——外国人还真地以为中国平民每天都要与皇帝官吏共进晚餐。


为人民服务——外国人还真地认为:平民百姓坐席,中国公仆义务服务。


民富国强——外国人还真信中国人幸福陶醉的死去活来。


中国起义不断,革命不绝,皇权易姓,是座次文化的重新排列。


水浒传以一百单八将重排座次结束,是对中国座次文化的高度概括。


座次文化,必以政权第一,主权第一,人权永远趴在桌子底。


座次文化,必然钳制自由民主,武力第一,权力第一,金钱第一。人权从来被蹂躏。


座次文化,必以吏为师,官本位第一。不幸为民,狗屁不是。


座次文化,必以权位职称为价值,发明创新只是点缀。


座次文化,必以与外国比鸡屁股为能事,鸡屁股是权柄的装饰。


座次文化,必以秦陵为荣,十三陵优秀。毛堂华陵,气势磅礴。


座次文化,为掩盖人权的不平等,权力之舌必然地大肆忽悠与洗脑。


座次文化,必然厚葬薄养,红白之事大肆铺张。


座次文化,必然地比权力,比车子,比房子,比票子,比孩子,比性侣,比脸蛋,比穿戴,比……


座次文化,若不能一决胜败高低,把别人比趴下,把自己比咽气,永无休止。


座次文化,要逊色争猴王游戏。


载自:孔祥新

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  • 王雷

    王雷:

    这就是中国的文化

    ( 2011年08月 )回复(0)

    • 任荣文

      任荣文:

      中国文化从骨子里没有平等、民主和自由的。lz说的很是。

      ( 2011年04月 )回复(0)

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