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古今贪官的“寂寞”你永远不懂

作者:东方管理评论 发表:2016-01-22

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编者按:

近几年,落马的贪官不在少数。从他们涕泪横流的忏悔中,人们往往发现,在每一个贪官身边,总是少不了一些善于阿谀奉承,甚至是吮痈舐痔的小人。人们觉得很纳闷,以一般人的智商,都能看出这帮小人扭曲灵魂,拍马迎合就是要贪图厚利的。贪官们品性修养上有问题,但智商大多是不低的,怎么可能看不出这帮小人的别有用心?既然知道他们不怀好意,为什么贪官们还就是离不开这帮小人呢?

其实,贪官的“寂寞”你永远不懂。当一个人身居高位,拥有了巨大无比的权力后,往往是高处不胜寒的。在他之下的人,要么把他敬为神明,要么对他畏之如虎,要想找一个能说说体己话的人都遥不可得。但是,贪官作为人,其“亲密需求”也是很正常的心理需求,那么,这帮鞍前马后,招之即来的小人就成了贪官满足自身亲密需求的最佳载体了。

所谓亲密需求是心理学里的一个短语,是指人们对于与他人建立让人感到温暖和满意的关系的期望。也就是说,人们都渴望至少与自己之外的一个人建立起一种亲密关系。当然,每个人的这种亲密需求的强度是不一样的。与低亲密需求的人相比,高亲密需求的人更喜欢他人的陪伴,并展开密切而轻松的交流。对于一般人来说,满足自己的亲密需求并不是太难的事。可是,对于贵为一国之君的人来说,因着他的特殊地位,哪怕是找到一个可以亲密轻松相处的人也并不容易。因为他身旁的人,全都在他之下,全都对他敬若神明、畏之如虎,要在这样的情境中营建一种专属于他的亲密关系就非常困难了。

正是这一旁人很难想象到的心理需求,古往今来的君主都颇感“寂寞”。这也就是为什么乾隆明知和珅贪墨也离不开和珅、嘉靖明知严嵩弄权也少不了严嵩、慈禧太后明知道李莲英狐假虎威也还是那么“爱”李莲英的原因!

今天我们通过历史心理小说第一人陈禹安在《心理吴越三部曲》中的两个历史人物的故事,再联想现在的贪官,当警醒当下,我们的大官们千万不要因为自己的“亲密需求”而走上违法道路。学历史是为了今天能够更全面的认清事物,难道不是吗?

 

陈禹安说:

春秋战国这段时期,是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄,且极具样本意义的一段历史。其间,道德的坚守与唾弃,人性的扭曲与挣扎,承诺与背叛的博弈,忠孝与仁义的抉择,汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合,激起了无数心海狂澜,情丝乱缕。

所以,我用心理学的手术刀来解剖这段历史,也就有了这套“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)。这一幕幕已经过去的历史,彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中,楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”,他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬,值得我们感同身受,更值得我们引以为镜。

 

导读:

历史心理小说第一人陈禹安说,“所谓历史,其实是一间巨大的心理实验室,一打开门,看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)中,他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期,楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候,重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私,先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴,后来又离间楚平王和太子建的父子关系,终于导致太子建被废,亡命天涯。为了斩草除根,费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情,主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布,怀着对故国故土的深仇大恨,历经千难万险,逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇,伍子胥殚精竭虑,帮助吴国的公子光刺杀吴王僚,成为吴国之王(即吴王阖闾)。此后,伍子胥又帮助阖闾筑建都城,延揽贤才,强兵富国,终于在苦苦等待了十六年之后,率领吴兵,势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力,也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份,以下逆上,毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙,还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸,畅快淋漓地报了自己的血海深仇,是为“鞭楚”

但是,楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反,伍子胥的这一次复仇,进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国,借着吴楚交兵的机会,对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后,为了报复越国,又亲率大军对越国发起了攻击。但是,阖闾过于托大,阴沟翻船,不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后,他亲自出征,对越国发起了报复性的攻击。这一次,实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运,被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天,既然无可幸免,他只能倾尽最后所剩的五千死士,与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾,巧妙斡旋,争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持,否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴,为阖闾守墓,以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的,是为“辱越”

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后,最终赢得吴王夫差的信任,被夫差释放回到越国。

然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事,这就是蒲松龄的对联,“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史,兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个,但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的,却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业,就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时,往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象,相差何其之大,但是小蛇竟然想要吞象,这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来,就实力而言,吴国不啻是一头大象,而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”,也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事,探究中国人性格形成的历史原因。

以史为镜,这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

这是很多读者“憋着尿”一口气看完的,比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之二《辱越》第34节,继续读这些激荡人心的春秋人物故事。

 

开心阅读34    古来君主皆寂寞,两个案例

 

孙武既去,首功毫无疑问就是伍子胥的。阖闾于是拜伍子胥为相国。相国就等于是楚国的令尹,这是一人之下、万人之上的顶级荣耀。伍子胥含辛茹苦十六年,把最美好的青春年华奉献给了吴国,直到这一刻,才算是真正迈进了吴国人的行列,才算是真正赢得了阖闾的绝对信任。要知道,这么多年来,阖闾一直是以客卿之礼对待他的,虽然隆重,但始终隐藏着一丝生分。因为伍子胥是楚国人的印象在阖闾脑海中总是挥之不去,这个看法从当初他用来离间吴王僚和伍子胥之间关系起,就深深扎根在他的认知之中。

 

阖闾还模仿当时齐楚各国对执政重卿的称呼(比如,楚国的令尹就被称为“子西”),称他为“子胥”以表示对他的尊重,这也等于向整个吴国昭告了伍子胥的崇高地位。从此,伍子胥这个称呼广为传播,成为他流传后世最为普遍的指代称号,他的大名伍员反而渐渐鲜为人知。(为了和现今大众的认知保持一致,我们早就使用了伍子胥这个称呼,但事实上,只有到了功成名就的这个时候,伍员才被称为“伍子胥”)

 

而孙武对阖闾厚爱伯嚭的预判也得到了证实。阖闾为了彰扬伯嚭之功,专门为伯嚭设立了一个太宰的职位,位置仅在相国之下。此前,在吴国的官僚体系中,并无太宰这一职位。

 

说实话,在破楚之役中,伯嚭并未立什么大功,相反,却有大败于秦楚联军,损兵折将之罪。为什么阖闾还是如此看重伯嚭呢?

 

这还是要从人的“大三动机”说起。

 

在“大三动机”中,有一个亲密需求,是指人们对于与他人建立让人感到温暖和满意的关系的期望。也就是说,人们都渴望至少与自己之外的一个人建立起一种亲密关系。当然,每个人的这种亲密需求的强度是不一样的。与低亲密需求的人相比,高亲密需求的人更喜欢他人的陪伴,并展开密切而轻松的交流。

 

对于一般人来说,满足自己的亲密需求并不是太难的事。可是,对于贵为一国之君的人来说,因着他的特殊地位,哪怕是找到一个可以亲密轻松相处的人也并不容易。因为他身旁的人,全都在他之下,全都对他敬若神明、畏之如虎,要在这样的情境中营建一种专属于他的亲密关系就非常困难了。

 

阖闾身旁姬妾如云,但这样的男女关系和现代的爱情关系大为不同。这些姬妾虽然可以满足他的肉体需求,但却没法和他在相同的素养层面上展开有智慧的交流。而像伍子胥这样的重臣,虽然能够在军国大事上与他商议,但其个性刚硬,显然不是一个能够轻松愉快谈心的朋友。

 

所以,智慧出众,长袖善舞,惯于揣摩君上心意,又能折节阿谀的伯嚭就成了不二之选。目光敏锐的孙武早就从阖闾喜欢将伯嚭带在身边这一举动中看出了端倪(从楚国撤军,阖闾就是带着伯嚭先行回国,而留下了孙武和伍子胥坐镇楚国)。

 

说实话,伯嚭式的人才比伍子胥式的人才更为稀缺。君主们一旦遇上了伯嚭这样的人才,当然是如获至宝,伯嚭们坐享高官厚禄,当然也就不在话下了。

 

实际上,不仅阖闾有这样的亲密需求,任何一个身居高位的君主,都会有这种强烈的亲密需求。

 

与阖闾同一时代的齐国君主齐景公的故事颇能典型地说明这一点。

 

齐国文有贤相晏子,武有能将大司马田穰苴。这两人将一应军政大事处理得井井有条,齐景公乐得坐享其成,欢娱度日。

 

有一天,齐景公在宫中与姬妾们饮酒作乐,到了深夜,兴致反而越来越浓。他突然想起了晏子,一时兴起,吩咐左右将酒具和乐队全部搬移到晏子家门口,再让人通报晏子国君驾到。晏子立即整肃衣冠,执笏拱立,以最符合仪礼的方式迎接齐景公的到来。

 

齐景公尚未下车,晏子急忙迎上前去,语带惊惶地问道:“其他诸侯国是不是发生什么重大变故了?我们齐国是不是发生什么重大变故了?”

 

齐景公是为了一尽酒兴才夜登晏子之门的,哪里是发生了什么重大变故,当然是回答说:“没有。”

 

晏子十分讶异,问道:“那么君上您为什么在这样的夜半时分,亲自登临下臣的家门呢?”

 

齐景公哈哈一笑,说:“相国您操劳政务,十分辛苦。现在寡人有酒醴之味,金石之声,不敢独享,特来和相国共享。”

 

晏子的神色立即变得十分严肃,一本正经地说:“如果是安国家、定诸侯的大事,我会来谋划应对。但如果是铺坐席、摆酒具这样的事,君上身旁有的是人,为臣我就不敢参与了。”这番硬邦邦的话,明着是要将齐景公拒之门外。

 

齐景公虽然十分扫兴,但还是个颇有气度的君主,也不和晏子计较,吩咐左右,调转车头,前往大司马田穰苴府上。

 

田穰苴得知国君到来,立即披甲戴盔、全副武装,直板板地站在门口迎接齐景公的到来。齐景公刚到,田穰苴立即迎上前去,语气紧张地问道:“诸侯是不是发兵来攻了?国内大臣是不是造反叛乱了?”

 

有意思的是,晏子并没有通风报信,但田穰苴所言和晏子简直就是一个模子刻出来的。看来,物以类聚,人以群分,确实是有道理的。

 

齐景公一听,头立即大了,但他还是不甘心。作为一个国君,他不过是想和自己的得力大臣们喝喝酒,这个想法其实也不算过分。

 

齐景公回答说:“都没有。”

 

田穰苴又问道:“那么君上您为什么半夜来臣下的家呢?”

 

齐景公说:“寡人没别的意思,只是感念将军军务劳苦,寡人有酒醴之味,金石之乐,愿与将军共享之。”

 

田穰苴听了齐景公的话,非但没有感激涕零,反而像晏子一样,板起了脸,说:“如果是御寇敌、诛悖乱的大事,臣下敢不尽心谋划?但如果是铺坐席、摆酒具这样的事,君上身旁有的是人,为臣这样的介胄之士就请恕不参与了。”

 

晏子和田穰苴这两个人敢于直接驳斥君上的美意,摆脸色给君上看,也算是难得的了。但更难得的则是齐景公的心胸度量,他虽然乘兴而来,扫兴而归,心里很不开心,但始终没有作色使怒给这两个大臣。若是换了其他君主,晏子和田穰苴就是有十颗脑袋也不够他砍的。

 

这也说明,当时虽然是礼崩乐坏的春秋末期,但流传百年的君臣之礼的惯性影响犹存。所谓“君君臣臣”,就是君要有君的样子,臣要有臣的样子,这样才能和谐共处。从这个角度来看,晏子和田穰苴两个人硬邦邦的不解风情的作为倒也是符合礼法的,但这也未免太过伤害齐景公那颗寻求“亲密关系”的拳拳之心了。

 

古时的帝王君主,自称“孤家寡人”,其实不是空口而论的。这样的自称,正显露出作为权力金字塔尖第一人在寻求、发展、维持亲密关系上的极其困难。

 

左右见齐景公意兴索然,问他是不是转驾回宫。

 

齐景公摇了摇头,说:“不回宫。现在我们去梁丘据大夫家。”

 

梁丘据果然没有让齐景公失望,他闻报得知齐景公大驾光临,早早就做好了准备。齐景公的车驾还没到,他已经左操琴,右挈竿,口中作歌,在巷口迎接齐景公的到来。

 

齐景公这才龙颜大悦,喜笑颜开,于是也不管君臣礼仪,解衣卸冠,与梁丘据欢呼畅饮于丝竹之间,直到鸡鸣五更才尽兴返回宫中。

 

第二天,晏子和田穰苴一起入朝谢罪。但这两个人其实不是诚心谢罪,而是要借谢罪之名劝谏齐景公不该夜饮于人臣之家。

 

这俩小子,也实在是太过分了。但齐景公的度量真的很大,竟然不以为忤,而是说出了一番普天下君主最为真实的心声:“寡人无二卿,何以治吾国?无梁丘据,何以乐吾身?寡人不敢妨碍你们两位履行职责,但你们也不要管寡人的行乐之事。”

 

治理国家是少不了晏子、田穰苴这样的板正忠臣的,但晏子和田穰苴显然不能满足齐景公的“亲密需求”。只有梁丘据这样的佞臣,才能满足齐景公的“亲密需求”。所以,齐景公很清楚,他既少不了晏子、田穰苴,也少不了梁丘据。

 

阖闾也正是这样。在军国大事上,他非常倚重孙武、伍子胥,但这两个人,尤其是伍子胥,就像是铁板一块,根本不可能在私密生活上有亲近之感。而伯嚭就等于是阖闾的“梁丘据”,也是须臾不可或缺。

 

赏赐完毕,阖闾又命将国都西面的阊门改名为破楚门,以纪念这一场酣畅淋漓的空前胜利。此外,阖闾也很恼怒越国的背叛,但劳师日久,尚不能马上伐越,他就命人在国土南面吴越交接之处垒石筑建了石门关,以拒越兵。越国闻讯,也立即派大夫范蠡在浙江(今之钱塘江)之口筑城,号为“固陵”,以抗吴兵。

 

吴越两国之间看似已经箭在弦上,但一直未发,这其中的原因还在于阖闾。楚国后宫的温柔春色始终让阖闾难以忘怀,回到吴国后,他还是沉浸在温柔乡中,不思霸业,也就推迟了对越国的复仇行动。

 

对伍子胥来说,这倒是他一生中极为难得的静谧安逸的时光。大仇已报,国无大事,他虽然感到万般无聊,但也趁着这段时光,成家立业,娶妻生子。只是不知道,他二度春来之际,有没有想起多年以前那个为了他的安全而宁愿牺牲自己生命的贾氏娘子?

 

心理感悟:权力是亲密的天敌,两者很难共存于一室。

 

题外话:既然各位客官都明白了这个道理了,那解决贪官的问题也就应该好办了,多开开党内生活会啊,多给当官者参加舞会的机会啊,别让他们整天又忙于工作有享受“孤独”和“寂寞”了,哈哈,你们还有什么好建议呢?

 

﹙未完待续,相约下周五﹚

 

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作者简介:

陈禹安  心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。

“心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本),《向子贡学说服》,漫画心理三国三部曲(《我是曹操,我怕谁》(上下册)《忠义保证前途》(上下册)《无算计,不诸葛》(上下册))等。

“心理经管”的代表作有《激励相对论》(企业管理者对员工的另类激励法)《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》(高管必备的几项战略思维)《心理乔布斯》(乔布斯获得巨大成功的心理密码)《人性之根——互联网思想的本质》等共计20余部。

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