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也说“幸福人生”

作者:陈德起 发表:2013-12-24

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国学修养与幸福人生

今晚,深大EMBA总裁班分享会暨李同学酒店开业庆典,应邀讲述,主题是:国学修养与幸福人生。

一.幸福定义
1.幸:“幸,吉而免凶也”。(东汉·许慎《 说文》)。“非分而得谓之幸 "。(《小尔雅》)。“幸”是个会意字,从“夭”和“屰(ni)”,上面的“土”是“夭”的变形,意为人夭折将要入土安葬;下面的“¥”是“屰”的变形,意为情况发生逆转,死而复生,慢慢醒来,借“醒”声表示即将入土的死人又苏醒过来。逢凶化吉就是世上最大 的幸事,幸为精神生活的满足感。
2.福:“福,佑也。”(东汉·许慎《说文》)。“福”是形声字,从示,表示与敬神有关,畐(fu)声,畐为盛酒的容器。似双手捧着盛满酒的酒器伏地祭神,祈求神灵保佑风调雨顺,福为物质生活的 满足感。
3.幸福:就是人们对精神生活和物质生活的满足感。欲望指数越高,幸福指数越低。
二.幸福标准
“五福”,出自《书经》和《洪范》:"一曰寿、二曰富、 、四曰攸好德、五曰考 终命 。"
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长;
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵;
“康宁”是身体健康而且心灵安宁;
“好德”是生性仁善而且德高望重;
“善终”是死无祸病而且寿终正寝。
三.幸福何求
(一)易经的幸福告诫——自天祐之,吉无不利
1.“乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。”
2.“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信而顺乎天,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”。
——仁爱诚信,积德行善;乐天知命,顺应天意;尚贤修业,谨 言慎行
(二)儒家的幸福告诫——爱满天下,四海和谐
1.一恕:“己欲立而力人,己欲达而达人”;“己所不欲,勿施于人 ”;“泛爱众”。
2. 三戒:色、斗、得
——积极进取、奋发有为,内修身性,形成仁、 的道德品质。外要齐治平,行中庸之道,不走极端,处理好人际关系。
(三)道家的幸福告诫——清静自然,返璞归真
1.三去:“去甚、去奢、去泰”。去除极端的、 望与饱食终日、无所用心的懒散状态,而要做到清心寡欲,不存 私念。这既是做人的道德修养,也是养生保健的准则。
2.三宝:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
——清静无为,道法自然,心灵离开“尘世”的纷扰,让身心质朴 和自在的生活。
(四)佛家的幸福告诫——戒除贪念,涅槃人生
1.四圣谛:“苦、集、灭、道。”苦为生老病死,集为集聚骨肉财货,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅盘境界的正 道。
2.十善业:"一、不杀生 ,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口 ,五、不两舌 ,六、不妄语 ,七、不绮语,八、不贪,九、 不嗔 ,十、不痴。” ——幸福自己所造作的,不幸福也是自己所造作的,佛家讲福自我求、命自我造。痛苦的根本来源在于“贪”、“嗔”、 的三毒烦恼,根本原因就是对宇宙人生真相的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”,达到幸福的彼岸即“涅槃”,只有灭除贪爱欲望, 修行念佛。

结语:“积善之家必有余庆。”
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    陈德起 的简介

    管理学博士 易经国学应用与领导力研究专家 最新著作:《中国式领导力修炼》 品牌课程:《御道:易经修养与领导统御(老板的私房课,总裁的必修课)》《儒学与领导修养训练》《儒学与企业文化建设训练》《领导艺术的360度修炼》《项目管理1341模型高级项目管理研修与实务(版权课程)》 电话:13823586757 邮箱:chendeqi1964@yahoo.com.cn